道不遠人(도불원인)_정운종의 고전공부

국가유산 포털http://www.heritage.go.kr에서 검색한 "산청지역 국가유산 리스트"우리지역국가유산 기본정보 (경남 산청군)112개 국가유산이 검색되었습니다. 2025.9.21일 기준연번종목명칭명칭(한자)영문명칭상세주소지정일분류수량/면적소유자1국보산청 석남암사지 석조비로자나불좌상山淸 石南巖寺址 石造毘盧遮那佛坐像Stone Seated Vairocana Buddha from Seongnamamsa Temple Site, Sancheong경남 산청군 삼장면 대하내원로 256, 덕산사 (대포리)2016-01-07유물/불교조각/석조/불상1구덕산사2보물산청 단속사지 동 삼층석탑山淸 斷俗寺址 東 三層石塔East Three-story Stone Pagoda at Dansoksa Temple Site, S..

[년도별 干支 찾는법]1) 西紀 년도계산법은 연도에서 4를 뺀뒤, 각각 10과 12로 나누어 0부터 10(12)까지 차례대로 천간과 지지를 대응시킨다. -. 天干 : 0 甲, 1 乙, 2 丙, 3 丁, 4 戊, 5 己, 6 庚, 7 辛, 8 壬, 9 癸 -. 地支 : 0 子, 1 丑, 2 寅, 3 卯, 4 辰, 5 巳, 6 午, 7 未, 8 申, 9 酉, 10 戌, 11 亥ex) 2022년의 육십갑자 : 2022-4=2018 / 10 __8(천간), 2022-4=2018/12__2(지지) 즉 나머지가 각각 8과 2가 되므로 각각 임과 인에 해당하므로 임인년이 된다. -. 1919년 : 1919-4=1915/10 __5(천간), 1915/12__7(지지), 나머지가 각각 5와 7이므로 위 표에서 각각 기..

[남사마을 쌍대석]사수를 따라 마을의 청룡(靑龍) 등 끝에 해당하는 동네 입구의 숲을 벗어나 진주 쪽으로 국도를 따라가다가 살고개 입구 오른쪽 아래 냇가 위에 두 개의 바위가 나란히 서 있는데 이것을 쌍대석이라고 부른다. 이 바위에는 다음과 같은 전설이 있다. 남사 마을에 벼슬이 끊이지 않을 때 단성현의 아전들은 아침마다 문안 인사를 다녀야 했다. 여름, 겨울 할 것 없이 문안하기란 여간 귀찮고 고된 일이 아니었지만 어쩔 수 없는 일이었는데, 어느 날 아침 그날도 일찍 살고개를 넘어서 문안 인사를 하러 오다가 쌍대석 밑의 개울을 건너면서 한 도승을 만났다. 그때는 중도 제대로 대우를 받지 못하던 때인지라 지기가 상통하여 아전이 문안 오는 불편함을 토로하였더니 도승이 쌍대석을 가리키면서 “저 두 개의 바위..

8 체질 (八體質) 표 -. 근거 : 한의사 권도원(權度杬, 1921~2022.6.30)의 제1회 국제침구학회(國際鍼灸學會)발표체질목양(木陽)목음(木陰)토양(土陽)토음(土陰)금양(金陽)금음(金陰)수양(水陽)수음(水陰)장기들의 강약배열간장(肝)＞신장(腎)＞심장(心)＞췌장(膵)＞폐장(肺)담낭(膽)＞소장(小腸)＞위장(胃腸)＞방광(膀胱)＞대장(大腸)췌장(膵)＞심장(心)＞간장(肝)＞폐장(肺)＞신장(腎)위장(胃腸)＞대장(大腸)＞소장(小腸)＞ 담낭(膽)＞방광(膀胱)폐장(肺)＞췌장(膵)＞심장(心)＞신장(腎)＞간장(肝)대장(大腸)＞방광(膀胱)＞위장(胃腸)＞소장(小腸)＞ 담낭(膽)신장(腎)＞폐장(肺)＞간장(肝)＞심장(心)＞췌장(膵)방광(膀胱)＞ 담낭(膽)＞소장(小腸)＞대장(大腸)＞위장(胃腸)자율신경의 강약배열부교감신경 ..

[사상체질(四象體質) 표] -. 근거 : 이제마(李濟馬, 1837년 ~ 1900년)의 동의수세보원(東醫壽世保元)　태양인태음인소양인소음인체격마르고 머리가 크다크고 풍채가 좋다말랐지만 건실해 보인다날씬하다체질燥한 급한 성질濕 기운이 많음熱이 많은 체질추위를 많이타는 寒체질오장폐에 상승하는 양 기운이 많고, 간에 하강하는 음기운이 적은 하허상실 하다폐에 발산하는 기운이 적고, 간에 모아들이는 기운이 많아 안으로 열이 쌓이기 쉽다.비위(소화기관)에 양기운이 많고, 신에 음기운이 적다.비위의 기운이 냉하거나 소화가 잘안되거나 설사하기 쉽다.처방아래로 낮추는 방법위주소변과 대변을 잘 소통 시키는 방법비위의 열을 풀어주고, 신의 음을 보하는 치료비위 기운을 따뜻하게 보하게 함이로운 음식양배추,붕어,포도,영지버섯당근,..

구백년을 살아온 두양리 은행나무는 사월 산불에 큰둥치 몇개 소신공양 시키고 속이 시커멓게 타버렸다.칠월 물난리도 버텨낸다.그래도 새잎을 틔우고 키워낸다.- 7월 두양리 은행나무 앞에서 -

[묵곡마을]배양마을 앞 경호강 건너편이 성철스님 생가가 있는 묵곡마을이다. 일명 묵실이라고도 하는 이 마을의 동쪽에 자라봉이 있는데 봉우리 위에 자라처럼 생긴 바위가 있다. 언제부터인가 전해오는 말이 이 자라 바위가 재 넘어 오미 쪽으로 목을 돌려서 보고 있어서 묵 실에 풍년이 드는데 속언으로 "자라가 오묵오묵 먹어서 묵실묵실 놓는다"라는 것이다. 이 말을 들은 오미 사람들이 몰래 자라의 목을 부러뜨렸는데 그 이후 지금은 시멘트로 붙여 놓았다. 배양에서 묵곡으로 건너가는 강가에는 비파섬이 있다. 이제는 제방이 축조되고 교량이 놓여서 편리하여졌지만, 옛날에 나룻배로 건널 때에는 비파섬에 소나무가 들어서서 숲을 이루었고 늑대가 나와서 행인을 괴롭힌 적도 있었다. 비파섬 여울 밑에 '왕비바위’가 있는데 가락국..

출처 : “산청의 명소와 이야기” 덕암(德巖) 손성모(孫星模) 著 [단성 강루마을 사당고개]강루 마을의 적벽강에 잇닿은 곳에서 서쪽으로 가면 나지막한 고개가 있는데 이 고개가 사당고개이다. 옛날에 이 마을에서 백마사에 글공부하러 다니는 사대부집 어린 아들이 있었는데 하루는 강물이 갑자기 불어서 강 건너에 있는 절에서 집으로 돌아 올 수 없게 되었다. 그러자 집안에서는 부리던 종을 시켜 글공부 하러 간 아이를 업어 오라고 하였다. 기다리던 글방 아이를 업고 강을 건너던 종이 깊은 강 가운데 이르러서 업힌 아이에게 말하길 "나를 아버지라 불러라. 그렇지 않으면 여기에 내려놓을 테다"고 하였다. 아이가 아무 대답이 없으므로 슬그머니 아이를 물에 내려놓는 시늉을 하자 엉겁결에 아이가 "아버지"라고 불렀다. "오..

퇴계선생을 모시는 의령 덕곡서원에서 학인(學人)들은 더위와 무관하게 전통한복과 유건을 쓰고 알묘, 문회, 복달임 행사를 한다. 덕곡서원 허권수 원장, 도산서원 김병일 원장의 말씀을 시작으로 퇴계선생 시(詩) 강독, 경재잠(敬齋箴)독송, 소학제사(小學題辭) 독송소리가 낭랑하게 퍼져나갔다.이런 문화가 더 보급되어 우리나라뿐아니라 세계인들을 교화.풍화하는 K-문화가 될것이라고 생각해본다.

1) 과감한 과일 꼭지요즘 살구가 익으며 살구가 많이 떨어진다.(살구 꼭지가 떨어짐)나무는 실한 열매는 살리고 약한 열매는 과감히 떨어뜨린다. 실한 열매는 잘 붙어 있다가 시기가 되면 떨어져 종자를 퍼트린다. 果敢(과실 과. 감히 감)하다. 때에 맞게 열매를 나무에서 떨어뜨리는 것이 꼭지의 과감(果敢)한 역할인 것이다. 살구.감.사과등 모든 나무 꼭지의 역할이다.* 갑골문에 감(敢)자는 맹수 꼬리를 손으로 잡고있는 형상이다. 용감하고 과감한 모습으로 꼬리인 꼭지를 놓아야하는 형국이다.* 꼭지에는 약효가 있다. 감꼭지의 약재명은 시체(柹蔕)라고 하는데, 가을에 잘익은 감을따서 꼭지를 말려 쓴다. 딸꾹질, 설사 따위를 그치게 하는 데 쓴다.2) 프리젠테이션 자료, 영상 자료를 만들때 각 주제별 (소)제목을 ..